Bismillah’ın Tezahürleri

Modül Temel Bilgileri

Modül (Alt Konu)

Amaçlar

Bismillah kainat simasındaki tezahürünü açıklar. Rahman ismiyle arz simasındaki tezahürünü açıklar. Rahim ismiyle insan simasındaki tezahürünü açıklar.

Yöntem ve Teknik-Etkinlik

Görüş Geliştirme, Çek Açıkla Tekniği, Kelime çağrışım tekniği

Materyal ve Teknoloji

İşleniş/Öğrenme-Öğretme Süreci

Etkinlik-1
- Öğrenciler 2-3 kişilik gruplara ayrılır.
- Öğrenciler “Bismillahirrahmanirrahîm’in tezahürleri nelerdir?” sorusunu görüş geliştirme tekniği ile tartışır.
- Öğrenciler daire şeklinde dizilir.
- İlk gruptan başlayarak her öğrenci konu ile ilgili görüşlerini gerekçeli olarak belirtir.
- Diğer gruplardaki öğrenciler sırayla önceki gruptaki öğrencilerin görüşlerine katıldıkları ve katılmadıkları noktaları da söyleyerek kendi görüşlerini ifade ederler.
- Öğrenciler diğer görüşler doğrultusunda kendi görüşlerini değiştirebilirler.
- Gruplar görüşlerini özet olarak raporlar.
- Görüşler gruplar halinde sınıfa sunulur.
Etkinlik-2
- Metinde Bismillahirrahmanirrahîm’in tezahürleri ile ilişkili olan kavramlar listelenir.
- “teavün, tesanüd, teanuk, tecavüb, tezahür, sikke-i kübra-i uluhiyet, teşabüh, tenasüp, intizam, insicam, lütuf, merhamet, sikke-i kübra-i rahmaniyet, mahiyet-i câmia, letaif-i re’fet, dekaik-ı şefkat, şuâat-ı merhamet-i İlahiye, sikke-i ulyâ-i rahîmiyet” kelimelerinin yazdığı kağıtları bir kutuya atar.
- Her gruptan kavramları tartışarak manalarını ve tezahür örneklerini belirler.
- Sonra sırayla bir öğrenci tahtaya çıkarak kutudan bir kâvramı çeker. Çektiği kavramı açıklar.
- Kavramlar bitene kadar devam eder.

Ölçme ve Değerlendirme

Kelime çağrışımı tekniği

Eşanlamlı kelimelerin olduğu metin/ konu ve kazanımlarda, birbiriyle ilişkili kavramların yer aldığı durumlarda kullanılır.

Örnek:

Tahtaya “teavün”, “tesanüd”, “intizam”, “tenasüp”, “tedbir” “terbiye ”kelimeleri yazılır.

Not: yukarıda yazılan kavramlar metin içinden yararlanılarak artırılması önerilir.

Öğrencilerden bu kavramların karşısına kendilerine çağrıştırdığı birer kelime yazmaları istenir.

Yazılanlar tahtaya listelenir.

Öğrencilere, insanların farklı düşünebildiği, bu farklılıkların insanların kişiliğinden, yaşadığı yerden, eğitiminden kaynaklanabileceği açıklanır.

İlişkili Metinler

﷽

On Dördüncü Lem’anın İkinci Makamı

Birinci Sır

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ’in bir cilvesini şöyle gördüm ki: Kâinat simasında, arz simasında ve insan simasında, birbiri içinde, birbirinin numunesini gösteren üç sikke-i rububiyet var.

Biri, kâinatın heyet-i mecmuasındaki teâvün, tesanüd, teânuk, tecâvübden tezahür eden sikke-i kübra-i ulûhiyettir ki بِسْمِ اللّٰهِ ona bakıyor.
İkincisi, küre-i arz simasında nebatat ve hayvanatın tedbir ve terbiye ve idaresindeki teşabüh, tenasüb, intizam, insicam, lütuf ve merhametten tezahür eden sikke-i kübra-i rahmaniyettir ki بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ ona bakıyor.
Sonra, insanın mahiyet-i câmiasının simasındaki letaif-i re’fet ve dekàik-ı şefkat ve şuaat-ı merhamet-i İlâhiyeden tezahür eden sikke-i ulya-i rahîmiyettir ki بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ’deki اَلرَّح۪يمِ ona bakıyor.

Demek, بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ sahife-i âlemde bir satır-ı nuranî teşkil eden üç sikke-i ehadiyetin kudsî ünvanıdır ve kuvvetli bir haytıdır ve parlak bir hattıdır.

Yani, بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ yukarıdan nüzul ile, semere-i kâinat ve âlemin nüsha-i musağğarası olan insana ucu dayanıyor. Ferşi Arşa bağlar; insanî arşa çıkmaya bir yol olur.

(Sözler, Yeni Asya Neşriyat, İstanbul-2023, s. 21)

سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَٓا اِلَّا مَا عَلَّمْتَنَٓا اِنَّكَ اَنْتَ الْعَل۪يمُ الْحَك۪يمُ

Modülü İndir (PDF)

Modül_87.pdf

Size: 119,08 KB